摘要:刘完素，金元四大家中寒凉派代表。刘氏认为灸法有“引热外出”和“引热下行”的作用，主张热证用灸。实热证一般用“引热外出”，如“疮疡已觉微慢肿硬，皮血不变色，脉沉不痛者，当外灸之，引邪气出而方止”。由于刘氏[阅读全文:]
摘要:朱震亨，字彦修，金元四大家之一，著作有《格致余论》、《局方发挥》、《丹溪手镜》、《丹溪心法》、《脉因证治》等。在学术上不墨守一隅之见，不拘泥于《伤寒论》一书中有热证忌灸的记载，他提出灸法有补火泻火之分：[阅读全文:]
摘要:王执中，南宋东嘉（今浙江省瑞安县）人，著有《针灸资生经》、《读书后志》、《既效方》。他提倡针灸药饵，因证而施，但临床以应用灸法较多。王氏通过亲身体会或其家族治验，积累了不少经验，对于民间各种灸法只要试之[阅读全文:]
摘要:罗天益，河北保定人，元代医学家，为东垣弟子，著有《卫生保健》一书。罗氏师承东垣，认为元气是健康之本，脾胃衰则元气衰，元气衰则疾病生，故十分重视脾胃气。在治疗时除运用补中益气升阳等方药外，常施灸法，辅助药[阅读全文:]
摘要:巢元方，隋代医学家，撰《诸病源候论》。这是一部病因病理学的专门著作，间涉治法，颇多针灸。如在书中提出了“灸颊防噤”说，在书卷四十五提到：“河洛间土地多寒，儿多喜痉。其俗生儿三日，喜逆灸以防之，又灸颊防噤[阅读全文:]
摘要:杨继洲，明代，著有《针灸大成》一书，认为灸法的作用是散郁。杨氏在孙思邈《备急千金要方》用灸方法的基础上，结合自己的临床经验，对施灸的选穴、体位、顺序先后、艾炷大小、壮数多少、发灸疮法等技术问题进行了系统[阅读全文:]
摘要:窦材，宋，绍兴人，著《扁鹊心书》三卷。窦材受道家思想影响，提出保扶阳气为本的主张：“道家以消尽除翳，炼扰纯阳，方得转凡为圣。故云：阳精若壮千年寿，阴气加强必毙伤。又云：阴气末消终是死，阳精若在必长生。故[阅读全文:]
摘要:高武，明代，今浙江人，著有《针灸聚英》。高氏在书中结合临床经验对《素问》以来著作中提出的禁灸穴发表了看法，提出禁灸穴歌“禁灸之穴四十五，承光哑门及风府，天柱素髎临泣上，睛明攒竹迎香数，禾髎颧髎丝竹空，头[阅读全文:]
摘要:王焘，唐代医学家，著有《外台秘要》。在学术上，王焘有轻视针法的倾向。（一）重灸轻针王焘是重灸派，其观点唯取灸法，《外台秘要·中风及诸风方一十四首》中提出灸为“医之大术，宜深体之，要中之要，无过此术”。《[阅读全文:]
摘要:杨上善，隋唐时期医学家，撰有《黄帝内经太素》、《黄帝内经明堂》，详细地诠释《内经》、注解（明堂》。他首次将人体所有经穴按十四经的循行顺序排列，第一个将（黄帝明堂经》中的349个腧穴的穴名意义作全面的解释[阅读全文:]